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大明嘉靖皇帝,大智慧把持朝政45年,却仍然阻止

发布时间:19-12-06 阅读:883

在我国历史上有许多闻名的帝王,本日我们就来说说大年夜明嘉靖天子,大年夜聪明把持朝政45年,却仍旧阻拦不了明朝的衰弱!

提起明世宗嘉靖天子朱厚熜,谁人不知,何人不晓,他在位四十五年,是明朝实际掌权光阴最长的天子。他虽然在执政后期二十几年没有上朝,但把朝政大年夜权紧紧地掌握在自己的手中“威柄不移”。大年夜明帝国在他的管理下虽然算不上繁荣昌盛,但也风调雨顺,安然无事。

史学界对嘉靖帝的作为多有评价,总的看来是贬多褒少,因为他多年“不理朝政”,以致觉得他是一个昏庸无能的天子。然则事实并非如斯,下面我把一个真实的嘉靖帝先容给大年夜家,看看他有多么牛。

朱厚熜承袭皇位异常偶尔,他是兴献王朱祐杬的世子,因其堂兄,明武宗朱厚照驾崩后没有子嗣,按“兄终弟及”的“祖制”于1522年上位,改元“嘉靖”,也便是“小宗入継大年夜宗”,成为明朝第十一位天子,庙号“世宗”。

朱厚熜继位时只有十五岁,在这个年岁应该是刚刚懂事,但上位前的一件事,体现出了他与年岁不切合的心计心情。

武宗驾崩时,朱厚熜在封地湖广安陆州,袭其父(已薨毙)兴献王藩位,迎驾大年夜员把他接到北京后不入城,住在郊野,要静候朝廷送来欢迎他的礼仪。首辅大年夜臣杨廷和等要求朱厚熜期近位之前,先完成“皇太子”的典礼,再择日加冕天子,朱厚熜不允。这时朝廷无君已一月有余,朝臣发急,民心浮动,渴望新君早莅。朱厚熜看清了这一点,以沉稳的心态强迫对方满意他的前提。结果朝廷退让,朱厚熜没有进行“皇太子”典礼,就直夤缘天殿(太和殿)临朝称制,成为“嘉靖天子”。

朱厚熜小小年纪,也只是个“藩王”,又没有颠末天子的岗前培训,能有如斯城府,这阐明他对政治和霸术有极高的融会力,你说牛不牛。他的这个做法只是给后来“大年夜礼仪”之争埋下的伏笔,更牛的事还在背面呢。

嘉靖帝坐稳皇位后,命令群臣议定武宗的谥号和生父(朱祐杬)的主祀封号。朝臣觉得,嘉靖是“小宗入継大年夜宗”,要以明孝宗朱佑樘(武宗之父,嘉靖之伯父)为“皇考”,改称其父为“皇叔考兴献大年夜王”,祭奠时对亲生父母称“侄天子”。对此嘉靖异常生气,决不吸收,于是二百多名官员集体向天子抗议,逼迫他承认这个做法。嘉靖恼羞成怒,想借此发一下淫威,对否决他的官员处以廷杖,十六人被活活打逝世,一百三十四人被关押,酿成了“嘉靖宫廷惨案”。

当时,新科进士张璁上疏,采纳“継统不継嗣”,仍以生父为考,并在北京建立“兴献王庙”的措施支持世宗,展开了“大年夜礼仪之争”。嘉靖掉落臂朝臣的否决,追封其父为“献天子”,生母为“兴国皇太后”,孝宗为“皇伯考”。

“大年夜礼仪”之争历时五年之久,嘉靖的目的达到后,把内阁首辅杨廷罢了官,其它官员也受到了处分,事故在他的皇权高压下而了却。嘉靖知道,权力是否稳定,关键在于用人和驭人,于是他采纳“欲扬先抑”的措施,对在“大年夜礼仪”中有功的官员不急于提拔,使其不敢自得失态,增强了对他们的节制力。对紧张位置官员的任用,他采取“几起几落”的措施,使其具有危急感,对事情不敢有半点懈怠。实践证实,他的“厚黑”法子公然起到了很好的感化。

嘉靖待羽翼丰满之后,刚愎自用,唯我独尊的脾气徐徐显露出来,开始大年夜兴土木,娇逸奢侈,日益蜕化。后来发生了一件事,使嘉靖迷信上了方士,敬服玄门,好永生不老之术,以致二十几年不上朝,任用权相严嵩,充当“前锋”,他做起了“甩手掌柜”。

工作是这样的:嘉靖为了求得长命,天天必喝宫女们采制的“甘露”来摄生。宫女们起早贪黑,累的精疲力尽,时时还要挨打受罚,苦不堪言,对嘉靖恨之入骨。

嘉靖二十一年,(阴历壬寅年),杨金英带领宫女趁嘉靖在端妃曹氏下榻时,用绳子套住嘉靖的脖子,筹备勒逝世他。但因为忙中掉足,绳子系了逝世扣,没能致嘉靖而逝世,却被扎的遍体鳞伤。一宫女害怕,急忙申报给皇后,卫士赶到,宫女才被治服。事后,十六名宫女整个被凌迟处逝世,宁嫔王氏,端妃曹氏也被冤杀,这便是历史上闻名的“壬寅宫变”。此后嘉靖便“移居西内,日求永生,朝讲尽废,君臣不见”,躲进了深宫,一心求仙炼丹,不再干预干与政事,启用严嵩、徐阶等为内阁首辅,为他“挡风遮雨”。

你假如觉得嘉靖从此避入内廷“不问朝政”,那是大年夜错而特错。史布告载,嘉靖“虽深居渊穆,而威柄不移”。也便是说,虽然二十几年没有上朝,但朝政大年夜权紧紧的掌握在他的手里,同时把朝臣玩弄在股掌之中,为他所用。

嘉靖是明朝天子中最率性和倔强的一位,他除了做出上述“牛”事外,在治绩方面也有较为凸起的体现。

嘉靖帝在前期主要有以下作为:

第一,废除了武宗弊政,稳定了社会动荡的场所场面,为进一步的统治奠定了根基。明武宗在位时期,朝廷荒淫腐败,致使社会抵触日益显明。因为地皮都集中在中央手里,大年夜量农夷易近没有自己的地皮,基础的生活没有了保障。地皮已归地主所有,然则地主们依旧想尽措施回避赋役,将厚重的税收重担转嫁到农夷易近手里,造成一种有钱人坐享其成,而贫苦者还要承担更重的生活压力的场所场面。穷苦的生活致使农夷易近对统治阶级极为不满,为了得到更好的生活保障,群众陆续站起来反抗。

颠末多年的抵抗,农夷易近军攻进京城,给明政府统治集团造成极大年夜的压力。然而,在农夷易近起家反抗的同时,朝廷内部统治阶级之间也抵触重重,阶层斗争愈加严重,宁夏的安化王和南昌的宁王接踵发动了反叛的斗争,这两次藩王叛乱预示着明政府内部集团分解的趋势弗成避免,明王朝的统治呈现严重的危急。然而,明武宗后继无子,其于正德十六年身亡后呈现了群臣争王的危急。面对这种环境,嘉靖帝继位后刻意朝上进步,逐个清除奸臣并充分使用贤达,是以嘉靖帝初上位时身边多事贤臣,从而改变了正德时期瓦釜雷鸣的场所场面。同时,他还抑制了地主的成长,减轻了农夷易近的生活压力。

第二,节制官员的权势,将政权交还给内阁行使,加强了君主专制。嘉靖帝继位后,汲取了昔人掉败的履历,熟识到袭击朝中知己的紧张性,务必抑制其权力的进一步扩大年夜。他经由过程打压欺负庶夷易近的大年夜小官员以及严格牵制官员的行政行径,来整治朝廷风俗,起到了很大年夜的感化。嘉靖帝对官员的压制,有效的把权力集中到中央手中,使得内阁可以充分施展才华,有效的革新了朝政。

第三,嘉靖帝重视文化培养,卖力收拾并改动古代文学礼仪。他想来爱好制礼作乐,并组织祀典活动,从而收拾了我国古代习俗礼仪及祭奠轨制。他突破阻力,从新规复孔子“至圣先师”的称呼,使蓝本不受人尊重的孔子盘踞了更高的职位地方,而孔子所发扬的礼节也在此时弘扬起来。此外,嘉靖从新修订《大年夜明会典》等册本,对保护文人典藏,弘扬历史文化发挥了积极的感化。

只管嘉靖对人道对宦海对朝廷的熟识非同平常,御下之术用人之权入迷入化,但从稳定的统治来讲,这是远远不敷的,稳定的统治还必须实现——被统治者“对统治者合法性信奉”。对付封建王朝来说,最紧张的信奉是继位的合法性。但从“大年夜礼议”来看,嘉靖承袭大年夜统是存在瑕疵的,或者说并没有得到全体文官们的认同。为了强化合法性,这个大年夜明王朝最智慧的天子只能另辟途径,以是,他经由过程宗教信奉(玄门)对付小我势力巨子进行了加持。

后世对付嘉靖崇奉玄门,解释很多,有的说是童年时家庭情况的影响,有的说是由于永生不老的追求,但作为明朝最智慧的天子,他的统统行径中间都是环抱若何紧紧捉住统治权,平衡稳定朝局来的。以宗教信奉来确认加强皇权牢固,实现由权力向势力巨子的过渡,是他推重玄门最紧张的缘故原由。他要将自己隐身在玄门的烟雾之后,经由过程宗教的加持,营造“神龙见首不见尾”的形象,以间隔增加神秘,以神秘强化势力巨子,确立皇帝半人半神的形象。

殊不知天子毕竟照样人,不管若何暗藏自己,毕竟禁不住部下的一帮大年夜臣四十年如一日地细心揣摩。到了嘉靖暮年,内阁虽然还保持着外面上的顶礼敬拜,但在详细的事上,嘉靖照样被牵着鼻子在走,天子用内阁如棋子,内阁用天子如猎枪。

这场发生在大年夜明王朝1524年的左顺门血案,在今日看来,可以当作是大年夜明王朝的分水岭。

自弘治盛世,明孝宗创始了“天子与士大年夜夫共治世界”的典范,到了明武宗时期,纵然天子很率性,但内阁诛杀刘瑾、除掉落江彬,权力和职位地方依旧岿然不动。

到了嘉靖,内阁的职位地方急转直下。

嘉靖刚进京城的时刻,还想着和以杨廷和为首的明武旧臣和解,但“大年夜礼议”给了他当头一棒,也让他看清了权力斗争的残酷,不是你逝世便是我亡,终无和解的可能,于是痛下杀手。“左顺门案”把内阁打回了永乐设马上的原型,之后,君臣之间要么春风胜过了西风,要么西方压住了春风,再无共治的可能性。而为防止“大年夜礼议”重演,嘉靖也将控权驭人作为全部统治时期的重点。

但像他的老祖宗朱元璋那样事必躬亲其实是太难了,的确是拿生命在事情。绝顶智慧,贪图永生的嘉靖自然不会步其后尘,而是另辟途径,引入宗教,在玄门的烟雾环绕中,终年不上朝,躲在幕后节制朝局,成了一个精于弄权,怠于服务的天子。也深刻影响了此后的万历(不上朝)和明朝的朝堂格局(共治转向党争),直至明亡。

而左顺门事故中的另一位男主角杨慎,被迫放下了功名,却成绩了另一番文学成绩,成为了明代三大年夜才子之首。

听说谪戍云南永昌之后,他经常当街操琴唱曲。有人将其唱词编纂成集,为《廿一史弹词》,此中最着名的便是第三段说秦汉开场词《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

长短成败回头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月东风。

一壶浊酒喜重逢。

古今若做事,都付笑谈中。

历史的大年夜河奔流不息,淘尽帝王名臣,青山依旧在的是人道周而复始的循环,翻云覆雨数兴亡,追念一样平常样子容貌。

两千年前的一位白叟,早就深谙个中规律,看破王朝兴衰,于是他骑着青牛,出函谷关:

持而盈之,不如其已;

揣而锐之,弗生长保;

金玉举座,莫之能守;

富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道也。



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